Biyografiler

Yümni Sezen

Ansiklopedia · Kaynaklara dayalı özgün derleme

Yazı boyutu ve okuma düzeni
Yazı boyutu
Satır genişliği
Metin hizası
Genel bakış

Yümni Sezen (1938 doğumlu), din sosyolojisi ve felsefe alanlarında çalışan Türk akademisyen ve yazardır. Şanlıurfa'nın Birecik ilçesinde doğdu. Öğretmenlik ve okul yöneticiliğinin ardından üniversiteye geçti. Çalışmalarında dinin toplumsal yaşamla ilişkisi, kültür, milliyetçilik ve modernleşme gibi konuları ele aldı.[1][2]

EĞİTİMİ VE ÖĞRETMENLİĞİ

Birecik'teki ilk ve ortaöğreniminden sonra 1957'de Gaziantep Lisesini bitirdi. Ankara Üniversitesi İlahiyat Fakültesinden 1961'de mezun oldu. Millî Eğitim Bakanlığına bağlı okullarda öğretmenlik ve yöneticilik yaptı. 1976–1978 arasında İstanbul Yüksek Öğretmen Okulunun müdürlüğünü yürüttü; böylece üniversite kariyerinden önce öğretmen yetiştirme kurumlarında deneyim kazandı.[1]

ÜNİVERSİTE ÇALIŞMALARI

1985'te Marmara Üniversitesi İlahiyat Fakültesinde öğretim görevlisi oldu. Bir yıl sonra İstanbul Üniversitesinde Sosyal Yapı ve Sosyal Değişme alanındaki doktorasını tamamladı. Akademik çalışmalarını din sosyolojisinde sürdürdü ve profesörlük unvanını aldı. Marmara Üniversitesindeki öğretim üyeliğinden emekli oldu; kitap ve makale üretimi meslek yaşamının önemli bir bölümünü oluşturdu.[1]

DİN VE TOPLUM ÜZERİNE KİTAPLARI

Günümüzde İslâmiyet ve Milliyetçilik, Sosyolojiye Göre Halk-Millet-Devlet ve Sosyoloji Açısından Din, Sezen'in toplumsal kurumlar ile düşünce ilişkilerini ele aldığı eserleridir. Türk Toplumunun Laiklik Anlayışı ve İslâm Sosyolojisine Giriş adlı kitapları da bulunmaktadır. Başlıkların işaret ettiği tartışmalar, dinin toplumsal değişme içindeki konumuyla bağlantılıdır.[2]

Daha sonraki çalışmalarında Çağdaşlaşma, Yabancılaşma ve Kimlik ile Kültür ve Din gibi eserler yayımladı. Tarihî Maddeciliğin Tahlili ve Tenkidi ve Maddeci Felsefenin Çıkmazları, materyalist yaklaşımları eleştirdiği düşünce kitaplarıdır. Bu eserlerdeki değerlendirmeler, yazarın felsefi ve sosyolojik yaklaşımının parçalarıdır; farklı disiplinlerin üzerinde uzlaştığı sonuçlar olarak okunmamalıdır.[2]